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在泰国，区分服务和正当关系似乎不是那么容易。第一种情况：假设一个外国男子在一段时间内招聘一个女人当自己的女友，这在泰国是很常见的情况，并为她支付牢固人为。你会认为，那一定是服务呢（这也是网上常提到租妻文化）。
泰国玉人甜美温柔第二种情况：一个外籍男子与泰国女性建设了真正的男女关系，并与她永久住在一起，但每月仍要付给她一定的钱怎么办？如果她希望从他那里获得这些定期付款，而一旦你停止付款，她就离你而去这样的情况如何看待？在那这两种情况下还属于服务关系吗？没有明确而简朴的谜底，因为第二种情况在泰国是普遍真实存在的。大多数以西欧男子与泰国女人同款项确立起关系而且比例还很高。文化明白的冲突从泰国妇女的角度来看，这显然不是款项服务。
经济因素思量在泰国人际关系中的起作用比其他国家人越发显着(今天的中国也存在类似问题），从传统上泰国人在婚姻建设前需要下聘礼摆设支付给予妻子的怙恃礼金（这个习俗和中国是如出一辙，相较而言没有中国个体地域那么高）。与外国男友打骂 泰国女子芭提雅公寓跳楼自尽被救！可是许多西欧人将这种关系称为服务关系。因此这取决于从什么样的文化视角看待。东方和西方不会在这个问题上告竣共识，而在泰国这里所发生的是典型的文化冲突认知。
恋爱、服务和灰色地带由于西欧男子与泰国女人建设起关系后，就需要遵守这种财政摆设。纵然泰国妇女本人不坚持这样的经济要求，那她则必须蒙受来自家人甚至朋侪的庞大压力。外国人总是被认为是有钱的，纵然他没有，别人还是会认为你有，所以关系间款项问题往往是男女关系最大症结所在。在大多数情况下，纵然伉俪搬到了外洋生活，泰国女性在从孝道和道德层面上也有义务向家人汇款。
因此，经济支持和财政思量险些成为关系间主要思量的一部门。因而你们必须在经济层面上做出妥协，并在基于恋爱的关系和服务之间（例如有条件的关系或与议定的利益的关系）之间缔造一个新名词。纵然这种关系逐渐转酿成一种真正的男女间联系，一种真正的恋爱关系，但泰国泰国妇女也将定期付款视为恋爱得一部门，答应和支持的标志（这个问题在中国来说同样存在）。相比之下，西欧人不会那样看，经常会反感这样连续不停的财政压力。
不应该责怪泰国女性的身上。他们只是在做自己传统文化习俗中一部门，他们的发展和外国的价值观的明白往往有限。事实是，许多外国人实际上是通过自己美刀和人民币吸引她们的并愿意付钱给女人来满足这种想法的。他们通常会以为自己确实在提供资助，他们想体现出慷慨，或者他们知道这是建设关系的最简朴方法。
因此，我们仍然处在爱与服务之间的灰色地带摇摆不定。如果试图在这两个观点之间划定界线，那么泰国将会遇难题。这不是黑和白问题，而是文化视角问题。
在泰国的婚姻的寄义？甚至在泰语的表述同样是模糊不清的。一个词可以表现女朋侪、男朋侪、妻子和丈夫。如果泰国人谈论他们的“ faen ”，你在不相识她的家庭情况你很难分辨知道他们是指他们的爱人还是配偶。这里的语言反映了这两个术语之间的文化歧义。
在泰国，很容易将朋友称为“丈夫”或“妻子”，因为他们已经在一起长时间同居生活，纵然他们没有正当完婚情况下。图文无关选择举行由僧侣主持的完婚仪式，因此，一对匹俦也可以由僧人认可下完婚，他们同样会认可对方为各自的另一半，但从执法上讲她们的关系并不建立，他们没有完婚固然一般情况都市选择正当途径注册完婚成为执法和社会实际意义的伉俪，但在日常的称谓历程险些很少使用老公妻子正式称谓对方，因而婚姻在泰国的寄义中更重要的双方对各自认可。
泰国的关系经常无视外国人凭据我们的明白对他们举行分类的实验。外国人想要找到泰国朋友通常不是很难，可是要找到一个真正爱他们的泰国女人而不是因为他们的经济因素，这并不是一件容易的事。
所以只能说靠缘分了。
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